你也可以做到明察秋毫

淘金

当世之人，有人可以明察秋毫，有人却对任何事情都茫然无知，为什么会这样？明察秋毫估计是每一个人都希望做到的。如果跨越这个台阶，智慧就完全提升了一个档次。今日本人就用北魏的崔浩为例，力图说说这个话题，希望给大家抛砖引玉，目的是一起学习。

崔浩（？－450年），字伯渊，小名桃简，清河郡东武城（今山东武城县）人，也有说是清河郡武城（今河北清河县）人。三国曹魏时期司空崔林之后，世代贵族。崔浩皮肤纤细洁白，就如美貌的妇人，如果在今天，粉丝少不了，一些女同胞估计愿意倒贴。崔浩性情敏达，长于计谋，经常自比张良，说自己通古方面还胜过他（应该不是虚言）。事实也是如此，崔浩上知天文，下知地理，中查人情，对于北魏的崛起和强大起到了至关重要的作用，所提供的治国和征伐的对策几乎从未失手。
  

公元415年9月，北魏太史启奏说：“火星在匏瓜星座中出现，忽然又不知跑到哪里去了。按道理说，它应该到形势危险严峻、马上就要灭亡的国家去，先出现童谣妖言，然后再发生祸乱，实行对该国的惩罚。”北魏皇帝拓跋嗣召见十几个有名的儒士，让他们与太史一起讨论参悟火星所示的含义，推测星落的方位。崔浩对答说：“按照《春秋左氏传》的说法：‘神灵在莘地降落’，根据它降落的日期推测，可以得知这个神灵是谁。庚午（八月十九日）的晚上，辛未（八月二十日）的早晨，天上有阴云密布，火星失踪的时间，应该是在这两天。庚和午，在地上指的都是秦国，辛指的是西方的夷族。现在姚兴据守在长安，火星一定是降临到秦国去了。”众人都不客气地说：“天上没有了一颗星，人间怎么能够知道它掉到哪里去了！”崔浩微笑着并不回答。八十多天以后，火星突然又从井宿附近出现了，在那里若明若暗，很长时间才消失。后秦出现大旱，昆明池中的水也已枯竭，儿童歌谣和各种谣传纷纷四起，国中的百姓人心不安，只隔一年，后秦国便灭亡了。大家这才佩服崔浩的神奇精妙。
在这里，崔浩预测的是灾害的发生地，而且在后来他还预测后秦的灭亡，崔浩是怎么做到的哪？
其一，通过星象进行灾害预测是一门学问。古代是农耕社会，如果发生严重的自然灾害，特别是西北地区如果发生严重的旱灾，对于国本就是严重的打击。很多人认为用星象来预测自然灾害太玄，不靠谱。虽然本人也不懂，但知道山东有位老人，在十几年前就预测到了1998年的长江大洪水。所以，虽然我们不懂，但并不等于不应该尊重这门学问。事实上，很多特定的星象都代表着特定的自然灾害，甚至发生的区域都可以准确地判断。崔浩用他的天文知识判断三秦将发生灾害，后来的事实也是如此。其二，当时，后秦正是末帝姚泓当政时期。姚兴死后，姚泓即位。姚泓为人孝敬友爱、宽宏和气，但无治理国家的才能，喜欢清谈，这样的人治理国家自然属于菜鸟的水平。登基之后，兄弟与皇族之间争斗不休，四分五裂，相互之间不断征战，造成国家实力的不断削弱。其三，在当时的大争之世，内部不断动荡的国家就不会缺乏窥视者，东晋、胡夏、北魏会争相图之。
国家内部不断内乱不休，战斗力削弱，外部强敌窥视。如果再遇到严重的自然灾害，人民争相逃亡，国家自然无力迎战外敌，只能灭亡。最终，东晋的军事家刘裕灭亡了后秦，实现了崔浩的预言。
所以，基于天文地理人情，崔浩对后秦的灭亡给出了自己的预测，但这种预测几乎是必定实现的预言，让崔浩在世人面前展现了神奇。


公元432年,拓跋焘灭了北燕，在统一北方的道路上，只剩下西北角的北凉苟延残喘。
公元439年，拓跋焘讨论伐谅之事，群臣反对，尤其是李顺反对得最厉害。李顺作为拓跋焘的特使出使北凉12次，对北凉的情况了如指掌。也曾在拓跋焘面前预言北凉沮渠氏离败亡不远了。但是此人贪财，逐渐被北凉的沮渠氏用重金收买。拓跋焘以前数次想动手收拾北谅，都被李顺劝阻。这次他看到拓跋焘决心很大，只好编造谎言说：“从温圉水以西直到姑臧，遍地都是枯石，绝对没有水草。当地人说‘姑臧城南的天梯山上，冬天有积雪，深达几丈，春季和夏季的时候，积雪融化，从山上流下来，形成河流，当地居民就是引雪水入渠，灌溉农田。如果凉州人听说我们大军开到，一定会断绝渠口，让水流尽，我军的人马就无水可用。姑臧方圆百里之内，土地因无水寸草不生，我军人马难以久留。”
古代征战，战马的重要性不言而喻。既然没有水草，战马就没有草料，北魏也就难以出征。因为在这种情况下，北凉只要固守坚城，北魏做不到速战速决，必遭败绩。但是，崔浩洞察秋毫，识破了李顺的计谋。
崔浩并没有到过北凉（北凉初期的都城是张掖，但此时已经迁都到姑臧，也即今天的甘肃武威），他通过对比，一样可以得到真相。
崔浩反驳说：“《汉书·地理志》中讲道：凉州的畜产，天下最为富饶。如果那里没有水草，牲畜怎么繁殖？另外，汉朝绝不会在没有水草的土地上兴筑城郭，设置郡县。况且，高山冰雪融化以后，只能浸湿地皮，收敛尘土，怎么能够挖通渠道，灌溉农田呢！这种话实在是荒谬不可信。”李顺恼羞成怒地说“耳闻不如眼见。我曾经亲眼看到，你有什么资格和我辩论？”崔浩一针见血地说：“你接受了金钱贿赂，就想要替人家说话，你以为我没有亲眼看到就能被你蒙蔽吗？”
看到这个地方，估计每个人都会为崔浩的智慧拍案叫绝，明察秋毫几乎到了极致。当然，这是以他自己对史书记载的熟知为前提的，将记载的东西做出合理的推论，然后和李顺的言语一对照，就可以发现李顺的话语漏洞百出。似乎是说，虽然我没去过那里，但是，依权威的历史记载，那里的情形和你说的根本不同，你在撒谎！
其实，今天你也可以知道一千多年前的李顺在撒谎，因为汉书有记载，卫青霍去病曾在河西走廊出击匈奴，有时掠回数万甚至十几万头牲畜，如果那是荒芜之地，如此大规模的牲畜怎么可能集中在一个区域？进而被汉军掠夺回来？
后来拓跋焘决意亲率大军讨伐，当看到姑臧城外水草茂盛，便十分痛恨李顺，对崔浩说：“你当年说过的话，今天果然应验了。”崔浩回答说：“我不敢不讲实话，一向如此。”而李顺不知悔改，三年后奉旨赏赐群臣时又接受贿赂，拓跋焘大为震怒，两罪俱发，处死了李顺。

在这两则《资治通鉴》的记载中，崔浩将自己的智慧发挥的淋漓尽致。实际上，这样的智慧水平我们也是可以达到的，那就是丰富自己的知识，善于进行合理的推理，使用综合法和对比法。在第一个例子中，一个国家的根基无非是内部是否团结、民众是否稳定、是否有外敌窥视。当星象预示的自然灾害发生之后，后秦灭亡的所有条件都成熟了，它想不灭亡都难！而后一个例子中，使用的是对比法，通过史书的记载可以推断当地的情形，与李顺的言语明显不同，就可以证明李顺在撒谎，也可以继续推断李顺一定是得到了北凉的好处，而且还根本不需要纪委去调查（应聘请崔浩来打老虎拍苍蝇）。
还需要说明的是，这些事例属于古代，但这些分析方法在当代社会时刻都在使用，可以立即举出大量的例子（大家可以分析，很多大人在货币上发出豪言壮语；也有很多人说一线城市的房价永远上涨，等。前者是官话，后者就是鬼话。这是对自己的训练）。当将这些方法时刻体验在日常生活和工作中之后，就可以做到明察秋毫，在智慧上立即提升一个层次。
这种才能在当今生活和商业上的作用，自不必说。具有决定性的作用。

但愿我们每一个人都修炼自己的智慧，甚至可以达到崔浩那样的智慧水平。
很多朋友希望如松传授思维方法，这就算是一课吧，目的是与大家共勉、进步。

如松书目：
<如松看人权货币> http://product.dangdang.com/23950476.html
<如松看货币之道>http://product.dangdang.com/23708217.html